“國(guó)運(yùn)興，則雅趣盛”，近二十年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，賞石藏石的“奇石熱”悄然興起。然而，從以往的歷史上觀察，這種奇石熱的興起并非偶然。縱觀自唐代以來(lái)的歷朝歷代，凡是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，文化也必然有比較大的發(fā)展，各種文化藝術(shù)創(chuàng)作和收藏市場(chǎng)火熱；相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)害不斷的年代，文化發(fā)展也必然受到制約和影響�？梢哉f(shuō)，奇石收藏的興起，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r。

唐、宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化十分繁榮，奇石的鑒賞和收藏文化也十分活躍，大量的文人雅士和大官貴族，甚至平民百姓，也有賞石玩賞的雅興，并留下了大量詩(shī)詞篇章。到了明清時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奇石文化的發(fā)展更是達(dá)到一個(gè)新的頂峰。與唐、宋、明、清各朝代均有200-300年的發(fā)展歷史相比，元代僅僅存在了98年，這個(gè)時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展均處低潮，雖然也有奇石收藏現(xiàn)象，如大書畫家趙孟頫是當(dāng)時(shí)賞石名家之一，但元代，在賞石理論和賞石文化發(fā)展上與以往相比，無(wú)更大的建樹。這也與當(dāng)時(shí)自蒙古汗國(guó)成立到元代建朝后，總是不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張其疆域有關(guān)，其先后滅西遼、西夏、大理、南宋等國(guó)，軍隊(duì)西征到中亞、東歐的伏爾加河流域；在元朝內(nèi)部，人分等級(jí)，排擠漢人，蒙古統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利而互相征戰(zhàn)，阻礙了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，奇石收藏的發(fā)展也受到了制約。

仔細(xì)算來(lái)，我國(guó)的奇石文化還是在近20年的時(shí)間才發(fā)展起來(lái)的，盡管1949年建國(guó)到1990年的40年的時(shí)間里，由于自然災(zāi)害、十年動(dòng)亂等因素，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，各種物質(zhì)匱乏，人們生活水平低，大多為生活和工作而奔波，閑暇時(shí)間比較少，奇石的收藏和鑒賞的發(fā)展受到了限制。改革開放后，特別是進(jìn)入2000年以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平迅速提升，物質(zhì)生活極大豐富，人們的休閑時(shí)間也不斷增多。在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，國(guó)人自古以來(lái)的奇石情結(jié)得到了迅速的釋放，奇石文化市場(chǎng)活躍起來(lái)。相信，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，奇石文化也將進(jìn)一步得到更大的發(fā)展，這也是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。